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读史明鉴——“忠孝两全”郑乐成

行业资讯 / 2021-10-25 16:16

本文摘要:这就是中华文化的逻辑、历史的见证:郑乐成——开发荆榛全大孝收归台岛尽精忠!(作者:王联斌) 《台湾杂录》中提及:延平郡王薨邦人崇其忠义于台南东安坊建开台圣王庙祀之。[①]郑乐成病逝后台湾人民群众尊郑乐成为“开台圣王”在台南东安坊(即台南郑氏承天府建“开山王庙”祀之。凡遇有天灾人祸人们就到庙内祈祷请求保佑;每年正月十六日人们携带祭品焚香、化纸膜拜以纪念郑乐成收复台湾的丰功伟德。 郑乐成病逝后原葬于台南近郊洲仔尾(今属永康区)康熙三十八年(1699年)郑氏子孙上书朝廷请求归葬福建南安。

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这就是中华文化的逻辑、历史的见证:郑乐成——开发荆榛全大孝收归台岛尽精忠!(作者:王联斌)

《台湾杂录》中提及:延平郡王薨邦人崇其忠义于台南东安坊建开台圣王庙祀之。[①]郑乐成病逝后台湾人民群众尊郑乐成为“开台圣王”在台南东安坊(即台南郑氏承天府建“开山王庙”祀之。凡遇有天灾人祸人们就到庙内祈祷请求保佑;每年正月十六日人们携带祭品焚香、化纸膜拜以纪念郑乐成收复台湾的丰功伟德。

郑乐成病逝后原葬于台南近郊洲仔尾(今属永康区)康熙三十八年(1699年)郑氏子孙上书朝廷请求归葬福建南安。康熙帝准奏说:“朱乐成(郑乐成深得明朝隆武帝宠遇,赐朱姓,祖国人又称之“国姓爷”[②])系明氏遗臣非朕之乱臣贼子。”并派官员护送郑乐成棺椁回大陆归葬故乡南安郑氏祖茔建祠祭祀拨给守冢人户。康熙天子题撰迁葬挽联:“四镇多贰心两岛屯师敢向东南争半壁;诸王无寸土一隅抗志方知外洋有孤忠”。

光绪元年(1875年)清政府在台湾建延平郡王祠谥“忠节”昭示千古缅怀。本是立志抗清复明建基业的“国姓爷”而能获得清廷如此殊荣何也?皆在于收复台湾之功业忠贞护国之气节!

郑乐成父亲郑芝龙在17世纪世界海权勃兴的时代配景下建设民间水师进驻“海上荒岛”——台湾开拓基业成为汉人移居的主要据点和海上商业凭据地曾有部众3万余人船只千余艘。

据黄宗羲《赐姓始末》及魏源《圣武记·康熙戡定台湾记》纪录明朝崇祯元年至四年(公元1628-1631年)间福建连年大旱时任中国明朝政府防海游击的“五虎游击将军”郑芝龙再度招纳漳、泉灾民数万人“人给银三两三人给牛一头”用海船运到台湾垦荒定居“使垦荒岛渐成邑聚”一时“漳泉之人赴之如归市”。在台湾史上郑芝龙是组织大规模移民的第一人。他为中华民族建立了强大的海上基业也给儿子郑乐成留下了庞大“家业”和护岛建岛使命。

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郭沫若的题联和郑乐成的《复台》诗是郑乐成实现“忠孝两全”的最好注脚。所谓“千秋业”有两寄义:一是指中华民族之千秋大业二是指郑乐成力全孝道规复了父亲开创的基业(“复先基”)。

在纪念郑乐成收复台湾300周年时郭沫若给“郑乐成纪念馆”的题联是“开发荆榛千秋功业驱除荷虏一代英雄”集中表达了后人对郑乐成收复台湾之伟大历史功劳的高度肯定与歌赞。郭沫若的题联之关键词系出于郑乐成的《复台》诗:“开发荆榛逐荷夷十年始克复先基。

田横尚有三千客茹苦间关不忍离。”

所以郑乐成在收复台湾的斗争中多次向荷兰侵略者声明台湾是家君(指其父郑芝龙)亲手建立的旧业是我们太师(指郑芝龙)练兵的场所而不是荷兰国的土地。

可见郑乐成收复台湾既是守卫祖国海防、忠诚于民族大义的伟大继承也是继续祖志、规复祖业的全孝道之举。他的“精忠”气节、“大孝”品格通过收复台湾实现了二者的完美统一。

清康熙元年五月八日(1662年6月23日)年仅38岁郑乐成不幸英年早逝。

《台湾县志》说:“国姓公卧病当初五月初二早忽天昏地暗黄蜂大作初三更风雨交加台江及安平外海海浪冲天继而雷震电闪如山崩地裂”“初五日天平雨晴初八日国姓爷去世”。神话般的纪事寄托了台湾人民对痛失英雄首脑的哀思。


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